El hecho ocurrió a la altura de Etcheverry, en la provincia de Buenos Aires, durante un operativo realizado por agentes del Ministerio de Transporte bonaerense y personal de Seguridad Vial.

Dio positivo y culpó a “una empanadita”

El conductor, de 49 años, manejaba un camión cuando fue interceptado para realizarle un control de alcoholemia. El resultado marcó 0,65 gramos de alcohol en sangre, superando ampliamente el límite permitido en territorio bonaerense, donde rige la ley de alcohol cero al volante.

Al comunicarle el resultado, una inspectora le recordó la normativa vigente y le consultó si sabía que en la provincia no está permitido conducir con alcohol en sangre.

Fue entonces cuando el camionero lanzó una inesperada explicación:

“Comí una empanadita”, respondió ante los agentes.

La inspectora, sorprendida por la respuesta, retrucó con ironía:

“Esto es un poquito más que una empanadita, ¿acompañada con un vinito o una cervecita?”

Sin cambiar su versión, el hombre insistió en que había ido a buscar el camión y que su madre le había convidado una empanada antes de salir.

El momento quedó grabado 🎥

Toda la secuencia fue registrada por las cámaras corporales del personal de control vial, conocidas como “body cams”, utilizadas durante los operativos que se realizan diariamente en las rutas de la provincia.

Tras confirmarse el resultado positivo del test, las autoridades procedieron a retenerle la licencia de conducir y labraron el acta correspondiente por la infracción.

El operativo estuvo a cargo del Ministerio de Transporte de la Provincia de Buenos Aires junto a la Subsecretaría de Política y Seguridad Vial.

Con información de TN

La decisión impacta de manera directa e indirecta sobre 150 puestos de trabajo y generó preocupación en sindicatos y cámaras empresariales vinculadas a la industria del caucho.

La planta era única en el país

La fábrica producía negro de humo, un insumo fundamental para la elaboración de neumáticos y otros productos industriales de caucho y plástico.

Según referentes del sector, Cabot Argentina era la única empresa que fabricaba este material en el país, por lo que el cierre también afecta a la cadena de abastecimiento industrial nacional.

Cuántos trabajadores fueron afectados

El cierre alcanza a:

• 90 empleados directos de la planta
• 60 trabajadores indirectos vinculados a servicios y mantenimiento

Tras conocerse la noticia, el Sindicato de Trabajadores del Negro de Humo realizó protestas frente a la fábrica y confirmó que habrá una audiencia en el Ministerio de Trabajo bonaerense para discutir la situación laboral.

Preocupación en la industria del caucho

La Federación Argentina de la Industria del Caucho expresó “profunda preocupación” por el cierre y advirtió sobre el impacto que tendrá en empresas que dependían del abastecimiento local.

Desde la entidad señalaron que la salida de la compañía implica pérdida de empleo calificado, conocimiento técnico y mayor dependencia de proveedores externos.

Una planta con más de 60 años de historia

La fábrica de Campana fue inaugurada en 1962 y se convirtió en la primera planta de Cabot en América Latina.

Con el paso de los años llegó a producir unas 85.000 toneladas anuales de negro de humo, utilizando materias primas nacionales provenientes de la refinería de YPF en Ensenada.

El cierre también reavivó el debate sobre el impacto de las importaciones y la situación de la industria nacional en sectores estratégicos.

Con información de Infobae

La estructura, ubicada a la vera de la Ruta 1, se levanta dentro de un predio denominado “Santuario de Sanación y Liberación para los Hijos de Dios” y rápidamente despertó repercusiones por sus dimensiones y su fuerte impacto visual.

Una figura que divide opiniones

Mientras algunos vecinos y devotos consideran que la imagen representa protección y fe popular, otros expresaron preocupación y rechazo por el avance de este tipo de prácticas religiosas.

Según versiones locales, la obra estaría vinculada a un hombre identificado como Daniel Quintero, conocido en la zona como “sanador”.

Sin embargo, el foco del debate pasó rápidamente de la construcción en sí al crecimiento de expresiones de religiosidad popular en sectores atravesados por dificultades económicas, enfermedades y situaciones de vulnerabilidad.

El crecimiento del culto a San La Muerte

Especialistas remarcan que el culto a San La Muerte tiene fuerte presencia en provincias del norte argentino y el Litoral, además de países vecinos como Paraguay y Brasil.

Para muchos creyentes, la figura no simboliza únicamente la muerte, sino también protección, salud, trabajo y resguardo ante situaciones difíciles.

Las representaciones suelen mostrar imágenes esqueléticas con túnicas o guadañas, características que generan tanto devoción como controversia social.

La postura de la Iglesia Católica

Desde sectores de la Iglesia Católica recordaron que el culto a San La Muerte no es reconocido oficialmente por la doctrina católica.

Además, señalaron que este tipo de prácticas son consideradas ajenas a la fe cristiana tradicional y diferenciaron la devoción religiosa de creencias asociadas a supersticiones o rituales.

Un debate que va más allá de la estatua

La discusión también abrió interrogantes sobre el crecimiento de cultos alternativos y el contexto social que impulsa a muchas personas a buscar respuestas fuera de las instituciones tradicionales.

Desde distintas miradas antropológicas y sociales sostienen que, frente a escenarios de crisis, pobreza o enfermedad, muchas personas recurren a sistemas simbólicos que les permitan recuperar esperanza o sensación de protección.

En ese contexto, la enorme estatua instalada en Santiago del Estero quedó convertida en mucho más que una simple construcción: pasó a representar un fenómeno social, cultural y religioso que genera adhesiones, temores y debate en toda la región.

Con información de Contexto Tucumán